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[教師資格證考試網(wǎng)]2019年教師資格證《中學(xué)綜合素質(zhì)》沖刺練習(xí)題及答案解析(二).教師資格證考試將于11月4日進(jìn)行，好學(xué)通為幫助學(xué)員順利通過(guò)考試，特別整理了《中學(xué)綜合素質(zhì)》練習(xí)題及答案解析供考生參考學(xué)習(xí)，希望對(duì)考生有所幫助.好學(xué)通教師資格證課程 一、單項(xiàng)選擇題 1.“連中三元一詞來(lái)源于中國(guó)古代的科舉考試制度。這里的“三元指()。 A.秀才、舉人、進(jìn)士 B.狀元、榜眼、探花 C.解元、會(huì)元、狀元 D.鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試 2.有人稱(chēng)電影是繼詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、建筑和戲劇之后人類(lèi)創(chuàng)造的“第七藝術(shù)。1895年12月28日，在巴黎一家咖啡館放映了人類(lèi)的第一部電影，宣告了電影時(shí)代的到來(lái)。放映者是()。 A.弗拉基米爾?茲沃爾金 B.塞列克 C.盧米埃爾兄弟 D.貝爾德 2.茶壺一紫砂一雕刻。下列選項(xiàng)中與之在邏輯關(guān)系上最為貼近、相似或匹配的是()。 A.房門(mén)一木材一油漆 B.夾克一布料一制作 C.電線(xiàn)一金屬一生產(chǎn) D.馬路一柏油一鋪設(shè) 4.每年高考成績(jī)公布期間，社會(huì)總要掀起一陣“狀元熱和“排名熱。國(guó)人熱衷于排名的做法，往往會(huì)阻礙了創(chuàng)新型人才的成長(zhǎng)。以下不能支持上述觀點(diǎn)的是()。 A.“排名熱具有社會(huì)需求，有利于促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng) B.排名就是固化，容易滋生固步自封的情緒，而創(chuàng)新排斥各種排名 C.過(guò)分支持一次考試的贏者，容易形成不寬容失敗者的氛圍，不利于創(chuàng)新型人才的成長(zhǎng) D.社會(huì)需要各式各樣的人才，高考只是評(píng)價(jià)人才的一種標(biāo)準(zhǔn) 5.通過(guò)調(diào)查得知.并非所有的餐廳都有衛(wèi)生許可證。 如果上述調(diào)查的結(jié)論是真實(shí)的，則可以推出的是()。 A.所有的餐廳都沒(méi)有衛(wèi)生許可證 B.少數(shù)餐廳沒(méi)有衛(wèi)生許可證 C.多數(shù)餐廳有衛(wèi)生許可證 D.有的餐廳確實(shí)沒(méi)有衛(wèi)生許可證 6.課堂上小花指出劉老師對(duì)于某個(gè)問(wèn)題的解釋有錯(cuò)誤。劉老師惱羞成怒地說(shuō)：“小花，你厲害，以后你替老師上課好了!關(guān)于劉老師的做法，下列說(shuō)法正確的是()。 A.維護(hù)了老師自身的權(quán)威 B.傷害了學(xué)生的自尊 C.有效地控制了課堂的無(wú)關(guān)行為 D.保證了教學(xué)任務(wù)順利的進(jìn)行 7.關(guān)于全面發(fā)展的學(xué)生觀的敘述，不正確的是()。 A.全面發(fā)展的學(xué)生觀是以承認(rèn)學(xué)生差異和個(gè)性發(fā)展為基礎(chǔ)的 B.全面發(fā)展的學(xué)生觀關(guān)注學(xué)生的整體性，視學(xué)生為具有獨(dú)立意義的主體 C.全面發(fā)展的學(xué)生觀就是要求所有學(xué)生同步發(fā)展 D.全面發(fā)展的學(xué)生觀提倡尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。激發(fā)學(xué)生的發(fā)展?jié)撃? 8.中學(xué)老師上課時(shí)不能使用過(guò)于幼稚的語(yǔ)氣詞，把中學(xué)生當(dāng)小學(xué)生看;同時(shí)也不能使用過(guò)于抽象的詞匯，把中學(xué)生當(dāng)成年人看。這是因?yàn)榻處煈?yīng)關(guān)注到學(xué)生身心發(fā)展的()。 A.個(gè)別差異性 B.順序性 C.互補(bǔ)性 D.階段性 9.剛參加完培訓(xùn)的張老師自費(fèi)將培訓(xùn)資料復(fù)印給同事，并將自己的心得打印出來(lái)與同事分享。對(duì)此，下列說(shuō)法中不正確的是()。 A.張老師富有循循善誘的品德 B.張老師富有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神 C.張老師很注意業(yè)務(wù)能力的提高 D.張老師重視專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的提升 10.李老師是初二三班的班主任，他一直信奉嚴(yán)師出高徒，常常對(duì)冥頑不靈的小明同學(xué)實(shí)行體罰，督促其學(xué)習(xí)。以下表述正確的是() A.李老師因材施教，遵循尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合的教學(xué)原則 B.李老師依法實(shí)施指導(dǎo)評(píng)價(jià)權(quán) C.學(xué)?？梢婪▽⑿∶魍瑢W(xué)送至專(zhuān)門(mén)學(xué)校繼續(xù)接受教育 D.小明雖有錯(cuò)在前，但其人身權(quán)受到了侵犯 二、材料分析題 11.材料： 某學(xué)校一位實(shí)習(xí)老師，教數(shù)學(xué)。他上課很有趣，但對(duì)學(xué)生很?chē)?yán)格，如果上黑板做演示題目做不出，就會(huì)罵人。最嚴(yán)重的一次，一個(gè)學(xué)習(xí)不好的男同學(xué)被教了好幾次還做不對(duì)，他一怒之下就把人家的頭往黑板上撞.用非常粗俗的話(huà)罵他。結(jié)果那個(gè)男生受不了這樣的刺激，最后厭學(xué)，其他同學(xué)也紛紛“效仿教師的行為，班級(jí)中的氣氛一片“血雨腥風(fēng)…… 問(wèn)題： 請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析該老師的教育行為。 三、寫(xiě)作題 12.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。 東鄰人家的岳母死了，殯葬的時(shí)候需要一篇祭文，這家人就托私塾的老師幫忙寫(xiě)一篇。塾師便從古本里規(guī)規(guī)矩矩地抄了一篇，沒(méi)想到誤抄了悼岳丈的祭文。葬禮正在進(jìn)行的時(shí)候.識(shí)字的人發(fā)現(xiàn)這篇祭文完全弄錯(cuò)了。這一家人跑回私塾去責(zé)問(wèn)老師。塾師解釋說(shuō)：“古本上的祭文是刊定的，無(wú)論如何不會(huì)錯(cuò)，只怕是你家死錯(cuò)了人。 要求：請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作，不要脫離材料的內(nèi)容或含義，題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢，不少于1000字。 參考答案： 一、單項(xiàng)選擇題 1-5 CCDAD 6-10 BCDAD 二、材料分析題 11.教師的行為違反了教師職業(yè)道德，需要我們引以為鑒。 首先，教師的行為違反了關(guān)愛(ài)學(xué)生的職業(yè)道德。關(guān)愛(ài)學(xué)生強(qiáng)調(diào)教師要關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不能體罰和變相體罰學(xué)生。材料中，教師不但在語(yǔ)言上侮辱學(xué)生人格，還動(dòng)手傷害學(xué)生，最終讓學(xué)生身心受到巨大的傷害。 其次，教師的行為違反了為人師表的職業(yè)道德。為人師表強(qiáng)調(diào)教師要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則，舉止文明。材料中，教師侮辱學(xué)生人格，侵犯學(xué)生權(quán)利，給學(xué)生樹(shù)立了負(fù)面榜樣，不利于學(xué)生良好行為習(xí)慣和道德的養(yǎng)成。 其三，教師的行為違反了愛(ài)國(guó)守法的職業(yè)道德。愛(ài)國(guó)守法強(qiáng)調(diào)教師要自覺(jué)遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)和義務(wù)。材料中，體罰學(xué)生，侮辱學(xué)生人格，侵犯了學(xué)生的人格尊嚴(yán)權(quán)和生命健康權(quán)，違反了相關(guān)法律法規(guī)。 因此，作為教師，要遵守教師職業(yè)道德，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生的人格和身心健康，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，履行教師的義務(wù)，嚴(yán)于律己，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。 三、寫(xiě)作題 12.【參考范文】 用生活豐富教材 在傳統(tǒng)教育觀念影響下，相當(dāng)一部分教師“以本(教材)為本的意識(shí)十分頑固。正如材料中的私塾先生，把教材當(dāng)“圣經(jīng)來(lái)使用，認(rèn)為“書(shū)上有什么，我就講什么;書(shū)上怎么寫(xiě)，我就怎么講;寫(xiě)進(jìn)書(shū)本的都是正確的。他不會(huì)把書(shū)本的知識(shí)，經(jīng)過(guò)自己的處理，合理運(yùn)用到生活中，以致于在殯葬的時(shí)候出現(xiàn)了這場(chǎng)鬧劇。我們現(xiàn)在有些教師也把自己束縛在教材中，對(duì)教材中每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都掰開(kāi)揉碎，繁講細(xì)講，生怕有半點(diǎn)遺漏，認(rèn)為只要把教材內(nèi)容灌輸給學(xué)生即可完成教學(xué)任務(wù)，課堂氣氛單調(diào)、沉悶。 現(xiàn)代課程論強(qiáng)調(diào)課程是“教科書(shū)與其他教學(xué)材料、教師與學(xué)生、教學(xué)情景與教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的復(fù)雜、開(kāi)放的系統(tǒng)，因此教材是實(shí)施教育的主要課程資源，但不是唯一的課程資源.教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種材料而不是全部材料。新課改的精神告訴我們：教材應(yīng)具有開(kāi)放性和彈性.應(yīng)有利于學(xué)生改變呆板的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生觀察、實(shí)踐、收集資料、合作、探究、交流以及體驗(yàn)、感悟、反思等。從而實(shí)現(xiàn)其學(xué)習(xí)方式的多樣化，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的空間。這些新的課程理念使我們重新認(rèn)識(shí)教材的“法定性質(zhì).只強(qiáng)調(diào)“教教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的.葉圣陶先生曾經(jīng)指出“教材無(wú)非是個(gè)例子。我們必須突破教材的禁錮，創(chuàng)造性地使用教材而不僅僅是教教材，應(yīng)做教材的主人而不能淪落為教材的奴隸，既要運(yùn)用教材又不拘泥于教材，既要憑借教材又不依賴(lài)教材。 偉大教育家陶行知聽(tīng)到朋友的夫人責(zé)罵拆表的孩子之后，連連搖頭說(shuō)：“你打掉了一個(gè)‘愛(ài)迪生’。他親自到朋友家里把小孩領(lǐng)出來(lái)，帶到修表店看師傅修表。陶行知對(duì)那位夫人說(shuō)：“鐘表店是學(xué)校，修表師傅是老師，一元六角錢(qián)是學(xué)費(fèi)，在鐘表店看一個(gè)多小時(shí)是上課，自己拆了裝，裝了拆是實(shí)踐。做父母的與其讓孩子挨打，還不如付出一點(diǎn)學(xué)費(fèi)，花一點(diǎn)功夫，培養(yǎng)孩子好問(wèn)、好動(dòng)的興趣。這樣，‘愛(ài)迪生’才不會(huì)被打跑、趕走。由此看出，只有將“生活這本教材靈活地運(yùn)用好，并將書(shū)本知識(shí)融匯其中.才能更形象直觀地完成教學(xué)任務(wù)。 教師要敏銳地觀察生活，善于用生活的內(nèi)容、時(shí)代的“活水來(lái)充實(shí)、豐富教材。教材只是課程資源的一部分，教師要擺脫教材的束縛，就應(yīng)具備課程改革的意識(shí)和課程資源開(kāi)發(fā)的能力。其實(shí)課程資源是豐富多彩的，包括學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、生活的環(huán)境、教學(xué)設(shè)備設(shè)施、自然和社會(huì)資源、網(wǎng)絡(luò)資源等等。只要我們留意生活、敏銳觀察，豐富的生活積累將成為我們教學(xué)中信手拈來(lái)的課程資源。作為教師。只要我們摒棄傳統(tǒng)“照本宣科的教學(xué)觀念，增強(qiáng)課程意識(shí)和課程資源開(kāi)發(fā)能力，就一定能“化平庸為神奇，使教材這一課程資源的價(jià)值得到“超水平發(fā)揮。 點(diǎn)評(píng)： 本題是材料作文。需要理解故事內(nèi)涵，提煉中心思想。題目通過(guò)一則寓言，體現(xiàn)了私塾先生奉書(shū)本為“圣經(jīng)的錯(cuò)誤教書(shū)觀念。“書(shū)上是不會(huì)錯(cuò)的，錯(cuò)誤在人“書(shū)本上的一切都是修訂好的，不會(huì)有任何差池“人應(yīng)該去迎合書(shū)本既定的知識(shí)、理念等一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中確實(shí)存在。本題意在考查教師對(duì)于書(shū)本教學(xué)的態(tài)度，不應(yīng)是本本主義、教條主義的，而應(yīng)是開(kāi)放、包容的。知識(shí)可以來(lái)源于生活，靈活于生活。 在立意的選擇上，可以從教師對(duì)待書(shū)本的態(tài)度上，多角度靈活選擇主旨。如“不能一味死讀書(shū)，需要結(jié)合生活“教學(xué)來(lái)源于生活，以生活來(lái)深化教材的內(nèi)容，不拘泥于教材。第二個(gè)角度，從內(nèi)容與題干的匹配度上看，是最佳角度。 參考范文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出在目前社會(huì)上某些教師的本本主義、教條主義，與材料中“私塾老師的問(wèn)題相似。 緊接著作者直抒胸臆，對(duì)錯(cuò)誤的教育觀念進(jìn)行批駁，擺明了自己的立場(chǎng)，為后文正確觀點(diǎn)的引出作了鋪墊。第二段，通過(guò)道理論證，明確課程的意義，擺正教師對(duì)教材應(yīng)有的態(tài)度：教育需要來(lái)源于生活，不能一味就書(shū)論書(shū)。第三段，以偉大教育家陶行知親身經(jīng)歷的事情，體現(xiàn)出教師在生活中如何豐富教學(xué)的內(nèi)容，如何教會(huì)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)。結(jié)尾處，提出合格的教師應(yīng)該如何教育學(xué)生，即“教師要敏銳地觀察生活，善于用生活的內(nèi)容、時(shí)代的‘活水’來(lái)充實(shí)、豐富教材緊扣主題，深化中心，為教師今后的教學(xué)提供了方法論上的指導(dǎo)，形象地闡釋了應(yīng)該怎樣踐行這種生動(dòng)的教學(xué)觀。
