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一、單項選擇題
1．教學(xué)取得成功的內(nèi)因是（?。?br />
A．學(xué)生的主體作用
B．學(xué)校的管理作用
C．教師的主導(dǎo)作用
D．教材的媒介作用
參考答案：A
參考解析：學(xué)生在教學(xué)過程中起著主體作用，這是教學(xué)取得成功的內(nèi)因。
2．教學(xué)過程是教師有目的、有計劃地引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能，逐步養(yǎng)成辯證唯物主義世界觀和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的過程。這一觀點屬于（?。?。
A．辯證唯物主義說
B．認識發(fā)展說
C．多重本質(zhì)說
D．雙邊活動說
參考答案：B
參考解析：這是認識發(fā)展說的理論觀點。
3．教學(xué)的首要任務(wù)是（?。?。
A．發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力
B．增強學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平
C．引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能
D．培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀
參考答案：C
參考解析：教學(xué)的首要任務(wù)是使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，形成基本技能、技巧。
4．在我國，“教學(xué)”一詞最早見于（?。?br />
A．《學(xué)記》
B．《禮記》
C．《說文解字》
D．《書.商書.兌命》
參考答案：D
參考解析：在我國，早在殷商時期的甲骨文就出現(xiàn)了“教”與“學(xué)”二字，“教學(xué)”一詞最早見于《書·商書·兌命》中的“學(xué)學(xué)半”(第一個”學(xué)”，音xiao，“教”的意思)。
5．在關(guān)于掌握知識和發(fā)展能力的相互關(guān)系上，一般認為發(fā)展能力是掌握知識的條件，而掌握知識則是發(fā)展能力的（ ）。
A．唯一選擇
B．內(nèi)容
C．途徑
D．基礎(chǔ)
參考答案：D
參考解析：知識為能力活動提供了廣闊的領(lǐng)域，只有具備了某方面的知識之后，才有可能去從事相應(yīng)的思維活動。因此，掌握知識是發(fā)展能力的基礎(chǔ)。
6．提出教學(xué)過程有認識論、心理學(xué)、生理學(xué)、倫理學(xué)和經(jīng)濟學(xué)五個方面的本質(zhì)的是（ ）。
A．認識發(fā)展說
B．雙邊活動說
C．多重本質(zhì)說
D．交往說
參考答案：C
參考解析：多重本質(zhì)說認為，既然教學(xué)過程是多層次、多類型的，那么教學(xué)過程的本質(zhì)也應(yīng)該是多級別、多類型的，由此提出教學(xué)過程有認識論、心理學(xué)、生理學(xué)、倫理學(xué)和經(jīng)濟學(xué)五個方面的本質(zhì)。
7．教學(xué)基本規(guī)律在教育實際中的應(yīng)用主要有（?。?。
?、僮⒅匕l(fā)展學(xué)生的智慧
?、诔浞终{(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用
③加強適合學(xué)生學(xué)習(xí)方式、方法的指導(dǎo)
?、苤匾暯處煹那楦猩?br />
A．①②③
B．②③④
C．①②④
D．①③④
參考答案：A
參考解析：“④”應(yīng)為“重視學(xué)生的情感生活”。
8．學(xué)校實現(xiàn)教育目的的基本途徑是（?。?。
A．課外活動
B．教學(xué)
C．思想品德教育
D．學(xué)校管理
參考答案：B
參考解析：教學(xué)能夠有目的、有計劃地將科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能傳授給學(xué)生，是實現(xiàn)教育目的的基本途徑。
9．教學(xué)過程的基本規(guī)律有（?。?。
?、僦苯咏?jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一規(guī)律
?、诮虒W(xué)過程中掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一規(guī)律
?、劢虒W(xué)過程中教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一規(guī)律
④教學(xué)過程中傳授知識與思想教育相統(tǒng)一規(guī)律
A．①②③
B．②③④
C．①③④
D．①②③④
參考答案：D
參考解析：以上全是教學(xué)過程的基本規(guī)律。
10．教學(xué)的根本目的是（?。?。
A．使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能
B．發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力
C．培養(yǎng)全面發(fā)展的人
D．培養(yǎng)學(xué)生具備良好的道德品質(zhì)和個性心理特征，形成科學(xué)的世界觀
參考答案：C
參考解析：教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的。
11．學(xué)生通過學(xué)習(xí)書本知識去認識客觀世界，這反映了教學(xué)過程的（?。┨攸c。
A．指導(dǎo)性
B．教育性
C．間接性
D．交往性
參考答案：C
參考解析：書本知識是已知的，是他人的認識成果，學(xué)生通過學(xué)習(xí)書本知識去認識客觀世界，這體現(xiàn)了教學(xué)過程的間接性特點。
12．教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗的雙邊活動是（?。?。
A．教學(xué)
B．智育
C．教育
D．上課
參考答案：A
參考解析：題干闡述的是“教學(xué)”的含義。
二、辨析題
13．上課是教學(xué)中最主要的活動。
參考答案：錯誤。
參考解析：教學(xué)過程包括教師的教與學(xué)生的學(xué)這兩個既有區(qū)別又相互依存的有機統(tǒng)一的活動，但教學(xué)過程的主要矛盾是學(xué)生與其所學(xué)知識之間的矛盾，因此學(xué)生的認識活動是教學(xué)中最主要的活動，教學(xué)過程是一種認識過程。
14．學(xué)生學(xué)習(xí)了知識之后，思想晶德自然會提高。
參考答案：錯誤。
參考解析：這是一種錯誤的傾向，只強調(diào)單純傳授知識，而忽視思想品德教育，不能認為學(xué)生學(xué)習(xí)了知識以后，思想品德自然會隨之提高。
15．人的認識規(guī)律是從實踐開始的，因此，學(xué)生在校是以直接經(jīng)驗為主的學(xué)習(xí)。
參考答案：錯誤。
參考解析：學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗是學(xué)生認識客觀世界的基本途徑。由于個人的活動范圍、時間、精力十分有限，僅依靠直接經(jīng)驗認識世界是不可能的，必須以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主。此外，學(xué)生的任務(wù)是學(xué)習(xí)和繼承已有的認識成果，把他人的認識轉(zhuǎn)化為自己的認識，把人類的認識轉(zhuǎn)化為個體的認識。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)是以間接經(jīng)驗為主的。
16．承認學(xué)生在教學(xué)中的主體地位意味著在教學(xué)活動中放任學(xué)生，任憑課堂自身的發(fā)展。
參考答案：錯誤。
參考解析：尊重學(xué)生并非放任學(xué)生，任憑課堂自身的發(fā)展，放棄教師的職責(zé)與主導(dǎo)作用。相反，應(yīng)該提高對教師教的要求，加重教師的責(zé)任和工作量。
17．知識越多，智力越高。
參考答案：錯誤。
參考解析：知識和智力不是自動轉(zhuǎn)化的，只有當(dāng)學(xué)生在學(xué)知識的過程中進行了心智操作，才能將知識轉(zhuǎn)化為智力。
三、簡答題
18．教學(xué)的基本任務(wù)是什么?
參考答案：
(1)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能(教學(xué)的首要任務(wù))。
(2)發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。
(3)增強學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平。
(4)培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀。
(5)關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展。
四、材料分析題
19．閱讀下列材料，回答問題。
某教師回到辦公室說：“初中二年級二班的學(xué)生真笨，這堂課我連續(xù)講了三遍，他們還是不會。我是發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用了，他們就是不會，真拿他們沒辦法。”
問題：教學(xué)中怎樣才能做到教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相結(jié)合?
參考答案：
正確處理教與學(xué)的關(guān)系，把教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位相結(jié)合起來，首先要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教學(xué)任務(wù)的制定，教學(xué)內(nèi)容的安排，教學(xué)方法的選擇，教學(xué)組織形式的確定和教學(xué)活動的組織，都需要由教師來確定。其次要充分發(fā)揮學(xué)生主體參與教學(xué)的能動性。不能只重視教師的作用，忽略學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性，又不能只強調(diào)學(xué)生的作用，使學(xué)生陷入盲目探索狀態(tài)，學(xué)不到系統(tǒng)的知識。
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