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一、教育學(xué)的發(fā)展歷程概述
教育學(xué)的研究對象，簡言之就是教育。教育學(xué)就是研究教育活動、揭示教育規(guī)律的科學(xué)。教育學(xué)的發(fā)展與教育的發(fā)展密切相關(guān)，同時需要其他有關(guān)學(xué)科如哲學(xué)、心理學(xué)等的參與。
在教育尚處于萌芽和經(jīng)驗階段，作為總結(jié)教育經(jīng)驗、具有一定理論體系的教育學(xué)是不可能出現(xiàn)的，教育學(xué)還沒有成為獨立學(xué)科。古代的教育思想常常是同哲學(xué)、政治、倫理、宗教等思想混雜在一起的，如中國古代的《論語》和西方古代的《理想國》等，雖然這些著作包含不少有關(guān)教育的論述，但都不能稱為教育專著。世界上最早的教育專著，應(yīng)算中國的《學(xué)記》（一般認為成書于先秦）；西方最早的教育專著當(dāng)推古羅馬昆體良（約35—95）的《雄辯術(shù)原理》，但它們尚不具備比較完整的教育學(xué)體系。
英國學(xué)者培根（1561—1626）于1623年發(fā)表了《論科學(xué)的價值與發(fā)展》一文，在對科學(xué)的分類中，首次把教育學(xué)列為一門獨立學(xué)科。這時已經(jīng)是資本主義發(fā)展的初期，科學(xué)分類已有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展?？鬃樱ㄇ?51—前479）我國春秋末期思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。在中國教育史上第一個創(chuàng)辦大規(guī)模私學(xué)，相傳培養(yǎng)弟子達3000人，身通六藝者72人。他還整理、編訂了《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等文化典籍，并以其為教材教育弟子。其言論在他去世后，由他的弟子和再傳弟子整理而成《論語》一書（其中也記載了孔子部分弟子的言行），為儒家經(jīng)典之一，是研究孔子思想的重要資料。該書對孔子有教無類的思想主張，因材施教、循循善誘、不恥下問、身體力行、學(xué)思結(jié)合、溫故知新的教學(xué)方法，學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)態(tài)度等，都有重要體現(xiàn)。隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和科學(xué)的進步，教育事業(yè)和教育科學(xué)也得到長足的發(fā)展，一批教育專著相繼問世。就其大者而言，捷克教育家夸美紐斯（1592—1670）在1632年寫成的《大教學(xué)論》被認為是最早的具有比較完整體系的教育學(xué)著作。德國哲學(xué)家康德（1724—1804）于1776年在哥尼斯堡大學(xué)首次講授教育學(xué)，使教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里開設(shè)。德國教育家赫爾巴特（1776—1841）又把倫理學(xué)和心理學(xué)引入教育學(xué)，于1806年發(fā)表了著名的《普通教育學(xué)》，該書被認為是第一部現(xiàn)代意義上的教育學(xué)著作。他在倫理學(xué)基礎(chǔ)上建立起教育目的論，在心理學(xué)基礎(chǔ)上建立起教育方法論，形成了“傳統(tǒng)教育”思想和教學(xué)模式。這個以班級授課制為基礎(chǔ)，在教師的主導(dǎo)下系統(tǒng)地傳授知識，即是以教師、書本和課堂為中心的“三中心”的教學(xué)模式，對近代世界各國的教育理論和實踐有著比較深遠的影響。
夸美紐斯（1592—1670）捷克教育家。年輕時被選為捷克兄弟會牧師，并主持兄弟會學(xué)校。在捷克人民反抗德意志天主教會統(tǒng)治的“三十年戰(zhàn)爭”（1618—1648）爆發(fā)后的第十年，他被迫流亡國外，繼續(xù)從事教育活動和社會活動。他尖銳抨擊中世紀學(xué)校教育，主張“把一切事物教給一切人”。他首創(chuàng)了班級授課制，提出統(tǒng)一學(xué)校制度，普及初等教育，擴大學(xué)科門類和內(nèi)容，強調(diào)從事物本身獲取知識。他從教育要“遵循自然”的前提出發(fā)，論證了教學(xué)的直觀性、系統(tǒng)性、自覺性和鞏固性等原則，還編寫了各種教科書。主要著作除《大教學(xué)論》外，還有《母育學(xué)?！贰妒澜鐖D解》《語言和科學(xué)入門》《泛智學(xué)?！返?。
19世紀末，“新教育運動”出現(xiàn)，對“傳統(tǒng)教育”脫離實際和忽視兒童等缺點給予抨擊。以美國教育家杜威（1859—1952）為代表的實用主義教育流派，發(fā)表了《學(xué)校與社會》等著作，強調(diào)“教育即生活”“社會即學(xué)校”“從做中學(xué)”等教育和教學(xué)原則，提出了以兒童為中心的“活動教學(xué)”，形成了“現(xiàn)代教育”思想和教學(xué)模式。“傳統(tǒng)教育”與“現(xiàn)代教育”之爭，是世界近代教育史上具有代表性的兩種教育思想流派和教學(xué)模式的論爭，對教育理論和教育實際的發(fā)展都有不可忽視的作用。
19世紀中葉，馬克思主義誕生。馬克思、恩格斯、列寧等馬克思主義經(jīng)典作家對教育問題進行了比較系統(tǒng)的論述，為教育學(xué)的發(fā)展提供了重要的原理和科學(xué)的方法論基礎(chǔ)。20世紀以來，蘇聯(lián)和我國的教育學(xué)家根據(jù)并運用馬克思主義基本原理（包括教育原理）對現(xiàn)代教育的若干問題進行研究，出現(xiàn)了楊賢江的《新教育大綱》（1930）、凱洛夫主編的《教育學(xué)》（1939年第一版，1947年修訂，1948年再版，1956年第三版）、加里寧的《論共產(chǎn)主義教育和教學(xué)》（1945）等很有影響的著作。馬克思主義教育原理成為社會主義國家教育學(xué)學(xué)科建設(shè)的指導(dǎo)思想。
綜上所述，教育學(xué)發(fā)展過程中存在著“源”與“流”的關(guān)系問題。教育學(xué)發(fā)展的“源”在教育實踐。教育實踐不僅是教育理論的源泉，而且是檢驗教育理論正確與否的標準。但當(dāng)某一教育理論形成以后，就成為影響以后教育思想發(fā)展的“流”，成為現(xiàn)成的思想體系，反過來指導(dǎo)教育實踐的發(fā)展。任何教育實踐總是要在一定的教育理論的指導(dǎo)下來進行的；經(jīng)過實踐，最后對原有的教育理論作補充、修改或者突破，以至否定原有的教育理論，而提出新的思想體系。教育學(xué)就是在這樣的實踐和理論相互作用、不斷反復(fù)而螺旋式上升和發(fā)展著。也可以說，教育學(xué)是在教育實踐和教育理論的這種互動過程中不斷向前發(fā)展的。
教育學(xué)發(fā)展到今天，逐步形成一個龐大的學(xué)科群，小學(xué)教育學(xué)就是這個龐大的學(xué)科群的一個分支。
二、我國當(dāng)代教育學(xué)發(fā)展的趨勢和任務(wù)
我國當(dāng)代教育學(xué)發(fā)展的總趨勢是多樣化。
從教育學(xué)學(xué)科的層次來看，有各級各類的教育學(xué)，從學(xué)前教育學(xué)到高等教育學(xué)，從普通教育學(xué)到職業(yè)教育學(xué)，門類相當(dāng)齊全。
從邊緣或交叉學(xué)科的性質(zhì)來看，有教育哲學(xué)、教育社會學(xué)、教育經(jīng)濟學(xué)、教育法學(xué)、教育美學(xué)，以及教育技術(shù)學(xué)、教育統(tǒng)計學(xué)、教育衛(wèi)生學(xué)、教育生態(tài)學(xué)，等等。
從教育學(xué)自身理論體系來看，有教育原理、教學(xué)論、課程論、德育原理、教育管理學(xué)，等等。
教育學(xué)上述的發(fā)展，一方面反映了當(dāng)代社會和科技發(fā)展向教育提出的要求，以及現(xiàn)代科技手段的應(yīng)用對教育理論和教育實踐所起的巨大的推進作用；另一方面，也反映了對人的發(fā)展研究的深入，以及教育學(xué)與其他學(xué)科關(guān)系的發(fā)展日益密切。
我國自清末“廢科舉，興學(xué)校”之后，從日本引進西方“傳統(tǒng)教育”思想和教學(xué)模式，當(dāng)時的譯著和自著，基本上都屬于“傳統(tǒng)教育”的范疇。從20世紀20年代前后開始，美國對中國的影響加強。經(jīng)過留美學(xué)生的宣傳和五四新文化運動時期杜威等來華講學(xué)，實用主義教育思想在中國大為傳播，對中國教育的影響很大。但在教育實踐中還是“傳統(tǒng)教育”的教學(xué)模式在廣泛地應(yīng)用。新中國成立后，這套教學(xué)模式在全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育的基礎(chǔ)上又得到了某些強化和發(fā)展。因此，改革“傳統(tǒng)教育”的思想和模式，實事求是地肯定其積極因素，批判其消極因素，就是我國當(dāng)代教育學(xué)學(xué)科發(fā)展和教育改革面臨的一項重要任務(wù)。
黨的十一屆三中全會以來，在改革開放方針指導(dǎo)下，廣大教育學(xué)工作者解放思想，實事求是，在教育理論和實踐方面進行了大膽探索，取得了豐碩的成果，如對教育本質(zhì)、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系等教育基本問題進行了重新研究和討論；教育專著和論文大量出版和發(fā)表，僅以教育學(xué)為名的著作和教材，就編寫出幾百種之多，教育論文更是不計其數(shù)；教育教學(xué)實驗方興未艾，如重視學(xué)生智力和能力發(fā)展的實驗，集中識字實驗，主體教育實驗，自學(xué)輔導(dǎo)實驗等；課外校外活動積極開展，學(xué)校的整體改革大力推進；農(nóng)村教育改革更呈現(xiàn)出燎原之勢。所有這些，都為建設(shè)有中國特色的社會主義教育體系和教育學(xué)學(xué)科建設(shè)作出了重要貢獻。我國當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了前所未有的大好形勢。
