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一、單項(xiàng)選擇題：
1．教育的“生物起源說和“心理起源說的共同缺陷是都否定了（ ?。?。
A．教育的科學(xué)屬性
B．教育的生產(chǎn)屬性
C．教育的社會屬性
D．教育的藝術(shù)屬性
參考答案：C
參考解析：“生物起源說認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會現(xiàn)象；“心理起源說認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對成人無意識的模仿。二者都否定了教育的社會屬性。
2．教育內(nèi)容主要是神學(xué)和七藝的是（ ?。?。
A．教會教育
B．騎士教育
C．雅典教育
D．斯巴達(dá)教育
參考答案：A
參考解析：教會教育的教育機(jī)構(gòu)主要是教會學(xué)校，分為僧院學(xué)校、大主教學(xué)校、郊區(qū)學(xué)校三個(gè)層次，教育內(nèi)容主要是神學(xué)和七藝(文法、修辭、辯證法、算數(shù)、幾何、天文、音樂)。
3．被毛澤東稱為“學(xué)界泰斗，人世楷模的教育家是（ ?。?br />
A陶行知
B．蔡元培
C．楊賢江
D．徐特立
參考答案：B
參考解析：蔡元培是我國著名的教育家，蔡元培逝世后，毛澤東譽(yù)其為“學(xué)界泰斗，人世楷模。
4．“給我一打健全的兒童，更給我一個(gè)特殊的環(huán)境，我可以運(yùn)用特殊的方法，把他們加以任意的改變，或者使他們成為醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商家，或者使他們成為乞丐和盜賊，提出這個(gè)觀點(diǎn)的是美國著名教育學(xué)家（ ）。
A．杜威
B．華生
C．斯金納
D．桑代克
參考答案：B
參考解析：題干中的語句是華生關(guān)于影響人的身心發(fā)展因素的認(rèn)識，反映了他對環(huán)境決定論的經(jīng)典論斷。
5．在國家對受教育者培養(yǎng)的總的要求指導(dǎo)下，對人才培養(yǎng)的質(zhì)量和規(guī)格上的具體要求稱為（ ）。
A．教育目的
B．教學(xué)目的
C．培養(yǎng)目標(biāo)
D．教學(xué)目標(biāo)
參考答案：A
參考解析：教育目的有廣義和狹義兩種，廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人的總的要求，它規(guī)定各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。
6．杜威在《民主主義與教育》一書中所提出的教育目的觀是（ ?。?。
A．教育無目的論
B．社會本位論
C．科學(xué)本位論
D．個(gè)人本位論
參考答案：A
參考解析：教育無目的論是由杜威提出來的，他在《民主主義與教育》一書中明確指出：“教育的過程，除它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的。
7．教育史上提出“因材施教H號的教育著作是（ ?。?br />
A．《論語》
B．《師說》
C．《學(xué)記》
D．《勸學(xué)篇》
參考答案：A
參考解析：“因材施教是由孔子提出的，而孔子的教育思想主要體現(xiàn)在《論語》一書中。
8．主張紳士教育的是（ ）。
A．裴斯泰洛齊
B．盧梭
C．洛克
D．夸美紐斯
參考答案：C
參考解析：洛克主張紳士教育。紳士教育思想主要反映在他的代表作《教育漫話》之中。
9．實(shí)用主義教育學(xué)的主要代表人物是（ ?。?br />
A．梅伊曼和拉伊
B．利特和狄爾泰
C．杜威和克伯屈
D．阿普爾和吉魯
參考答案：C
參考解析：杜威和克伯屈是實(shí)用主義教育學(xué)的主要代表人物。
10．“玉不琢，不成器說的是（ ）對發(fā)展的作用。
A．遺傳因素
B．自然環(huán)境
C．社會環(huán)境和教育
D．先天因素
參考答案：C
參考解析：題干中的語句是一種比喻，比喻教育對人的發(fā)展的作用。
二、簡答題
11．簡述教育的發(fā)展趨勢。
參考答案：
(1)教育終身化。
(2)教育全民化(社會化)。
(3)教育生產(chǎn)化。
(4)教育民主化。
(5)教育國際化。
(6)教育現(xiàn)代化。
(7)教育多元化。
12．影響個(gè)體身心發(fā)展的主要因素有哪些?
參考答案：
(1)遺傳(遺傳素質(zhì))。遺傳是指從上一代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的形態(tài)、器官、神經(jīng)系統(tǒng)的特征等。這些遺傳素質(zhì)是先天的，與生俱來的。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提。
(2)環(huán)境。廣義的環(huán)境是指包括教育在內(nèi)的人們生活的全部環(huán)境。狹義的環(huán)境是指除學(xué)校教育以外的社會環(huán)境。
(3)教育(學(xué)校教育)。教育是環(huán)境的一個(gè)組成部分，是一種特定的環(huán)境。它對兒童身心發(fā)展起主導(dǎo)作用。
(4)個(gè)體主觀能動性。個(gè)體主觀能動性是指人的主觀意識和活動對于客觀世界的積極作用，包括能動地認(rèn)識客觀世界和改造客觀世界，統(tǒng)一于人們的社會實(shí)踐活動中。
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