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二、辨析題
22、德育就是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的教育。
參考答案：錯(cuò)誤。
參考解析：德育不單是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的教育。德育是指教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。具體來(lái)說(shuō)，它指的是教育者根據(jù)一定社會(huì)的道德要求和受教育者的個(gè)體需要及品德形成規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加影響，并通過(guò)受教育者積極主動(dòng)的內(nèi)化與外化，促進(jìn)其養(yǎng)成一定思想品德的教育活動(dòng)。依據(jù)學(xué)校教育的基本實(shí)踐，德育的組成部分包括四個(gè)基本方面，即政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育。
23、教育社會(huì)屬性中的相對(duì)獨(dú)立性，包括歷史繼承性。
參考答案：正確。
參考解析：教育的社會(huì)屬性包括：永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性。其中相對(duì)獨(dú)立性包括三方面，分別是：質(zhì)的規(guī)定性、歷史繼承性、與社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性。任何教育都具有歷史繼承性，教育要注意繼承與發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)。
24、有什么樣的道德認(rèn)識(shí)，就一定有什么樣的道德行為。
參考答案：錯(cuò)誤。
參考解析：道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為規(guī)范及其意義的認(rèn)識(shí)，是人的認(rèn)識(shí)過(guò)程在品德上的表現(xiàn)。道德認(rèn)識(shí)是個(gè)體品德的基礎(chǔ)，是道德情感、道德意志產(chǎn)生的依據(jù)，對(duì)道德行為具有定向的意義，是行為的凋節(jié)機(jī)制：道德行為是品德形成的最終環(huán)節(jié)，是指?jìng)€(gè)體在一定的道德意識(shí)支配下表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人和社會(huì)的有道德意義的活動(dòng)。它是個(gè)體道德認(rèn)識(shí)的外在表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的手段。道德行為的形成受到主觀和客觀等各方面的影響，因此，不一定能形成和道德認(rèn)識(shí)相應(yīng)的道德行為，二者不一定完全一致。
25、教學(xué)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。
參考答案：正確。
參考解析：教學(xué)是在國(guó)家教育目的規(guī)范下，由教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑，為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐，是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。因此，教學(xué)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的基本途徑，但不是唯一途徑。除了課堂教學(xué)之外，課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等也是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的的途徑。
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